無(wú)規(guī)矩，難方圓;規(guī)太多，銷無(wú)力。

　　互聯(lián)網(wǎng)熱的本質(zhì)是中國(guó)的營(yíng)銷升級(jí)熱潮，研究互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的本質(zhì)并不是研究互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，而是研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新營(yíng)銷。當(dāng)下，似乎每個(gè)人都熱衷于互聯(lián)網(wǎng)下的新營(yíng)銷，這的確是中國(guó)營(yíng)銷的一大進(jìn)步。有人把當(dāng)下的營(yíng)銷定義成新營(yíng)銷時(shí)代，也為新營(yíng)銷賦予新的使命，但同時(shí)也放大了營(yíng)銷的職能，弱化了營(yíng)銷的本質(zhì)。其實(shí)，無(wú)論舊營(yíng)銷還是新營(yíng)銷，營(yíng)銷的本質(zhì)都沒有變化，都是以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，通過適當(dāng)放大去勾引、維持消費(fèi)者的欲望，進(jìn)而通過運(yùn)營(yíng)的升級(jí)讓消費(fèi)一直處于渴望狀態(tài)，這種欲望一直被點(diǎn)燃，但從未被滿足。

　　營(yíng)銷有界，是我們太教條。中國(guó)的營(yíng)銷體系，大多來源于國(guó)外的理論或成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。每當(dāng)看到好的營(yíng)銷理論或成功營(yíng)銷案例，營(yíng)銷人就很沖動(dòng)，似乎找到了企業(yè)營(yíng)銷的救命稻草，這種教條式的應(yīng)用注定很難有所突破。其實(shí)，理論是精神層次的思維，需要物質(zhì)層面的解讀才能得到有效應(yīng)用。成功案例是特定環(huán)境下的產(chǎn)物，需要改良方可用于自己的營(yíng)銷。營(yíng)銷不應(yīng)該成為教條下的工具，而更應(yīng)該用多元的思維去解讀和應(yīng)用，有時(shí)在營(yíng)銷上出了問題，換一個(gè)角度去嘗試也許會(huì)得到意想不到的效果，但往往我們無(wú)法突破教條，做不到思想無(wú)疆。

　　營(yíng)銷有界，是我們太任性。集成灶營(yíng)銷的性格應(yīng)該是善良的、包容的、活潑的、可愛的。而我們往往把它弄成自私的、殘酷的、虛幻的、狡猾的、善變的，不是和消費(fèi)者成了朋友，而是成了敵人。我們的偏執(zhí)和任性，讓集成灶營(yíng)銷走向一條不健康的道路。就以宣傳為例，我們?yōu)槭裁慈菀捉邮芄�益類的廣告?因?yàn)樗麄兺耆�通過最單純的訴說表達(dá)了產(chǎn)品的最終訴求;我們?yōu)槭裁聪矏鄞笈频男麄?因?yàn)樗麄兪峭ㄟ^教育傳達(dá)品牌的理念。無(wú)論公益宣傳或是大牌營(yíng)銷都在做一種無(wú)界的事情，超出了我們能夠想像的空間，突破了常人狹隘的思想，所以被接受和認(rèn)同。在現(xiàn)實(shí)營(yíng)銷中，就是我們的任性，才做出營(yíng)銷有界的事情。

　　營(yíng)銷有界，是條條框框太多。集成灶營(yíng)銷應(yīng)該是開放的、包容的、互動(dòng)的、共生的、互惠的，但我們?cè)诩�成灶營(yíng)銷設(shè)計(jì)時(shí)，往往沒有遵循這一規(guī)律，而是為營(yíng)銷設(shè)計(jì)了層層關(guān)卡和屏障，以利益為主導(dǎo)，并非以品牌發(fā)展為基點(diǎn)，看似很完美的營(yíng)銷方案，卻難以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為什么自認(rèn)為的好政策換不回消費(fèi)者的認(rèn)可?其實(shí)不是你給予的優(yōu)惠少，而是你給予的是經(jīng)過設(shè)計(jì)的、消費(fèi)者不想要的優(yōu)惠。消費(fèi)者心知肚明，既然做不了上帝，就要像屠夫一樣貪婪。眾多的條條框框，最終束縛了營(yíng)銷的手腳，讓營(yíng)銷無(wú)力。

　　營(yíng)銷本無(wú)界，思想亦無(wú)疆，條條框框，框住的不僅是消費(fèi)者，還有自己。做集成灶營(yíng)銷其實(shí)沒有那么復(fù)雜，有時(shí)換個(gè)姿勢(shì)，消費(fèi)者和自己都舒服。